前言：
屈原碑林记（代前言）
洞庭之阴，烟波浩渺，逶迤东来者，泪罗江也。泪江之阳，林石清幽，巍峨高耸者，玉笥山也。
昔屈原南逐，窜伏其间，忧国忧民，愁思沸郁，赋九歌哀郢怀沙之章，自投汩罗江以死。楚人哀之，
立祠山隈，磨荡日月，蘋藻不绝。祠之东有地一畹，草木萧森，相传屈子夜诵离骚，山鬼愀然以泣之
处也。庚午冬，有乡贤倡导，于此建设碑林，以缅怀先哲。倡议既出，四海云应。乃精工筹策，集资
庀材，约当代书坛巨笔，录屈赋及历代颂屈诗文，置贞石，募良工，镌碑三百五十有奇，建离骚阁、
天问坛、九歌台、九章馆、招魂堂、独独亭、思贤楼以贮之。且肖屈原像于碑林之前，昂首苍穹，若
问天无语怆然而涕下者。登高四望，近则碑碣栉比，廊阁曼回，远则岳阳楼屹立于北，衡岳峰雄峙于
南，真可谓开创巨丽，蔚为大观矣。竣工之日，执事者丐序于予。予曩读离骚，至恐皇舆败绩，哀民
生多艰之句，未尝不掩卷沉思，慷慨欷歔者久之。后游泪罗，登玉笥，谒屈祠，临江酹酒，歌以吊
之。其情其景，历历如昨。今观碑林，读其文，仰其像，又仿佛想见其人，高冠长剑，颜色憔悴，行
吟泽畔。于是时也，高山仰止之情，曷能自己！呜呼，屈子往矣，而其道德文章历千古而不磨者，何
也？以其浩然之气耳！浩气者何？即爱国精神之所托也。人孰无死，死为邦国，所谓重于泰山者，非
是之谓乎？此固仁人志士修身养性舍生取义之所为，亦屈原思想言行之表布也。屈原精神与天地同
寿，共日月争光，可以发聋振聩，起顽立懦，垂范于百世，碑林建设之旨，其在斯夫？吾愿后之游
者，非徒留连山水之灵秀，吟哦屈赋之瑰奇，叹赏翰墨之隽美，而应继承屈子精神，发扬而光大之，
四海同心，共建中华，俾我文明古邦笑傲于世界强国之林。如是，则屈原不朽，而碑林之功亦不可泯
矣。是为记。一九九六年八月曹禺撰。
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